-
隔阴之迷』之险，方能证得『地上菩萨摩诃萨』之果位，已属不易，何况欲证得『常住果（阿耨多罗三藐三菩提）』，更是难中加难。难怪古今中外之高僧大德，异口同声地循循善诱我们要选择三根普被、利钝全收之『念佛法门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474557749.html
-
出生不久后，还记得少许，但不懂讲话，慢慢随着年龄的长大，环境的污染，也就忘了。菩萨都会有隔阴之迷（经过生死阶段，而迷惑），也就是说，菩萨降生人间，想要救度众生，但一出生人间后，都会多少忘了他的责任和愿力...
扬子佑
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2004471871.html
-
会逐渐忘却。到我们出生不久后，还记得少许，但不懂讲话，慢慢随着年龄的长大，环境的污染，也就忘了。菩萨都会有隔阴之迷（经过生死阶段，而迷惑），也就是说，菩萨降生人间，想要救度众生，但一出生人间后，都会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948017.html
-
名解脱。 总而言之，学佛修道者欲得『解脱』，须历经『十信』『十住』『十行』『十回向』等四十次第，又须冒著『隔阴之迷』之险，方能证『十圣』果位而得解脱（不退），已属不易，何况欲证得『阿耨多罗三藐三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849119.html
-
经历无数次生死轮回，没有一次记得；受制于隔阴之迷，人们都忘记死亡经验，无法转为智慧。 此外，还有“求不得苦”，梦寐以求的，总是落空；即使求得，又岂可免去“患失之苦”！男欢女爱、天伦亲情的“爱别离苦”，...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402766206.html
-
带到来世去，此世所修的佛法结果，绝对不会唐捐其功；既然这样，那我怕什么呢？所以就不怕生死，来世再来人间；就算有隔阴之迷，也没关系，下辈子照样又会开悟。如果这一辈子悟了，下辈子因为隔阴之迷没悟（编案：因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264951613.html
-
如果娑婆世界的众生不救度，符合菩提心吗？那么，再来娑婆世界的时候是不是希望有个佛法团体呢？依“业”的道理，就该在今生造和法相应的业，搞为来生修法的顺缘。
有一类人肯定下一生再来，但却担心“隔阴之迷”，“隔阴”有什么关系？造的业是善、是恶最重要！认识佛法，了解业的特征，都清楚──“业”其实掌握在我们手中，现在有了圆满的教法，自己能如理行持，眼前增长我们的认识优化我们的生命，将来，受到造下的共业...
日常法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242479297.html
-
人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”，也就是我们的身体。人死了之后，下一期再投生前的精灵称为“中阴身”。“中阴身”，六根具足，状如三尺小儿，具有神通，能够穿越铜墙铁壁，去来...前生的种种造作，不知身为何道众生。有人也许会很遗憾地说：多可惜！如果我们有宿命通，没有隔阴之迷，能够知道自己的过去未来，人生不是很惬意自在吗？人类果真有了神通就很快乐吗？譬如我们能够测知过去，当我们...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154643088.html
-
ldquo;奈思河”，喝了“奈思河”的水，对于前生往事奈何再也思忆不起来了。
佛教主张人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。阴指的是&...轮回。由于这个“中阴身”的隔离，使我们忘记前生的种种造作，不知身为何道众生。有人也许会很遗憾地说：多可惜！如果我们有宿命通，没有隔阴之迷，能够知道自己的过去未来，人生不是很惬意...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382689.html
-
，一入胞胎，便有隔阴之迷，从前所悟，寻复忘失；毕世功夫，一朝唐丧。若生西方净土，亲近阿弥陀佛，一入圣阶，便登佛地。故知不悟则已，悟则求生西方净土，当更急切。如人得宝，须觅善地藏之，方得受用。否则，终致...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561741958.html